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Shepherd His Sheep
从灭亡到掌权
从灭亡到掌权
林道亮牧师九十华诞证道
(Dec. 2000 聖誕節於洛杉磯)
弟兄姊妹们平安！在主日我们都应该享受神所赐下的欢喜和快乐，最好每个主日，都可以像圣诞节一样，因为圣经里面明明告诉我们：“这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜”。所以, 我们在其中要高兴欢喜。在旧约诗篇里的118篇，22到24节，都是讲到主日。
第22节提到，为什么缘故要有主日？因为“匠人所棄的石頭、已成了房角的頭塊石頭”。这奇妙的事情，是耶和华做的。那么，神既然给我们做了这么奇妙的事情，我们应该怎么样呢？我们要在其中高兴欢喜。神在怜悯我们，神知道这个世界是痛苦的世界。所以, 圣经上教导我们：第一天应该是欢喜、快乐的日子。希望弟兄姊妹们知道，到了主日就讲：这是主给我们所定的日子，要我们高兴欢喜的日子。尤其我们也要特别嘱咐孩子们知道，让他们感觉到主日是特别高兴欢喜的日子。主降世固然值得高兴欢喜，但是,如果我们知道主在世人身上的盼望如何，我们会更高兴欢喜。
我在外面讲道，总让弟兄姊妹们背誦五节圣经。感谢主，他们很高兴，常说，经常在开车的时候，一边开车，一边唱這五节圣经。希望弟兄姊妹们学会怎样唱赞美的诗歌，这是一种喜乐。我常说神与我们同在，可是有时却感觉不到。怎样才能帮助我们感觉到神与我们同在呢？唱诗歌是一种方法。希望弟兄姊妹们能将这几节圣经诗歌唱熟，这几节圣经诗歌可以把整个救恩都包括进去。
主啊,你有永生之道 - 信耶穌得永生
第一个首歌是在约翰福音第六章68节。这首歌的曲调你们应该很熟悉了，记得在主日学里请你们唱过，歌词是：
“主啊你有，主啊你有，永生之道，我还归谁呢？主啊你有，主啊你有，永生之道，我还归谁呢？”
这就是我们的第一步。为什么要信主呢？信主就得到永生了。就是约翰福音第三章16节里提到的：“叫信祂的人不致灭亡，反得永生”。我们为什么要信耶稣呢？信耶稣的原因就是要得永生。
什么叫永生呢？就是永远的生命。世界上一切的生命都是暂时的，只有神的生命是永远的。所以永生，就是得着神的生命。请大家记住，为什么要信耶稣？就是为了要得到神的生命。
为什么要得到神的生命？因为天父要我们做祂的孩子。大家都知道父子关系就是生命的关系。我们信主以后，常说：“我们是神的孩子”。這是什么意思呢？意思就是说：有了父亲的生命在我里面。就是这节圣经所提到的,为什么我们要信主，因为祂有永生之道。
有一次我问弟兄姊妹，你有没有信主啊？他说：“我信主了”。我再问，“你听道，听得进去吗？”他说：“我不懂啊”。我当时就感觉到了，我说：“弟兄，要当心啊，你恐怕还没有生命，所以听不进去生命的道。”希望弟兄姊妹们留意，今天许多弟兄姊妹们，听道到底听得进去听不进去,有没有永生？这是一个好的测验: 就是你听永生的道，是否能听得进去。
如果你没有永生之道，就是你对神不认识，也不认识主耶稣基督，所以你总是听道听不进去。求主帮助我们。
我爱你们，不能不直接对你们说这些话。你里面到底有没有生命，不能糊里糊涂。有主的生命，生命的道才能听得进去，不然你就没有办法懂得神的话。也许有人会问，我怎样才能有神的生命？就是要信耶稣。
有人說, "是啊，我也信耶稣啊，我也来做礼拜啊"。弟兄姊妹们，不是做礼拜就是信耶稣。信耶稣是，你到底有没有接受耶稣的生命？有没有得到神的永生？你如果没有接受永生，就是去教会，也还是灭亡之子。
可能有些弟兄姊妹好像很喜欢到教会来。你说，我喜欢教会，可是一直不肯接受耶稣，这叫什么呢？如同启示录三章20节所说的： “看哪，（叫我们要看啊, 要留意啊，叫我们留意什么?）我站在门外叩门”。
弟兄姊妹们，可能你会讲, "我没有见到耶稣，可是我卻一直感觉到要来敬拜神"...等等。这就是主耶稣已经站在你的门外敲门。祂就站在门外等你，只要你一开门，祂就会进来了。
朋友们，知道你为什么不肯开门吗？ 不肯开门，是拒绝救恩的一个原因。求主帮助我们，祂的永生之道需要你自己接受，不接受的话，就没有办法得着。
我常这么说，空气是神的恩典。可是你要呼吸才能够让空气进入到肺里面。而且不只呼吸一次，要继续不断的进行呼吸。要记住：继续不断的呼吸。
求主帮助我们，祂有永生之道，而且除了祂以外没有永生之道。圣经告诉我们：永生是在耶稣基督里面，所以你要接受耶稣才能有这永生之道，因為永生之道是在耶稣基督里面。
求主帮助我们。如果在我们当中有人还没有打开心门邀请耶稣进去的话，希望你能早日接受耶稣。我们已经接受了耶稣，就能很欢喜地唱这段歌。因为，我们已经归属于主了。
现在讓我們继续再唱这首圣经：
“主啊你有，主啊你有，永生之道，我还归谁呢？主啊你有，主啊你有，永生之道，我还归谁呢？主啊你有，主啊你有，永生之道，我还归谁呢？主啊你有，主啊你有，永生之道，我还归谁呢？”
被召的多, 选上的少
接下来谈到第二句经文詩歌，出自马太福音22章14节：“因为被召的人多，选上的人少。”
这段圣经是这样唱的：“被召的多，选上的少。我有被召，而又选上吗？被召的多，选上的少。你有被召，而又选上吗？被召的多，选上的少。我有被召，而又选上吗？被召的人多，选上的人少。你有被召，而又选上吗？”。
感谢主，如同刚才所提，主早已为我们预备了永生之道。圣经里还提到：我们能信主，是因为主的呼召。约翰福音六章44节：“若不是差我来的父吸引人，就没有人能到我这里来；到我这里来的，在末日我要叫他复活。”耶稣亲口告诉我们：若不是天父吸引我们，就没有人能到他那里来。
所以我总感觉到，信耶稣真是一个神迹。
你信耶稣，有没有看见耶稣？你一直在祷告：“天父啊, 天父!”，但是，天父怎么样？你从来没有看过。为什么会如此？关键就在于信心。
信心，什么叫做信心呢？希伯来书第11章：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”这就是信心。虽然没有看见，可是你能确定，非常确定。
若有人说："你们这些信耶稣的人，真迷信"。我相信你一定不肯接受。我相信你一定会说："我知道我所信的是谁"？感谢主，这是神在呼召着我们。
神是不是呼召每一个人？圣经也明说：“祂愿意万人得救"(提前2:4)，"不愿有一人沉沦“(彼後3:9)，所以，只要你是人的话，天父都愿意呼召着你。所以那也就是说你愿意不愿意接受祂。你不接受的话，祂的呼召对你有什么用处？求神帮助我们。
神的恩典就是这个样子，有客观的、有主观的。客观方面就是被召；主观方面就是要接受。求主帮助我们，千万不要上魔鬼的当。如果你觉得，神大概没有呼召我吧，所以我没有信耶稣。到了那一天，你可能会这样说：“你没有呼召我”，而神说：“我一直来在呼召你，可是你怎么就一直不肯接受祂呢？”
请记着，神是愿意万人得救，除非你不是人。只要是人的话，神都愿意呼召。已经信主的人当然感谢主已经呼召我们了，所以我们能信主，已经接受主的呼召。
信主，这只是第一步。圣经告诉我们，还有第二步，那就是选上。
求主帮助我们，叫我们懂得信主以后，主还希望我们能被选上。可是主早已知道，被召的多，选上的少，这是普遍现象。
举个例子：今天聚会的人很多，可是上主日学的人就没有这么多了。就像耶稣所说的：“被召的人多，选上的人少。”主不但召我们，祂也希望我们都被选上。
没有一个父亲欢喜他的孩子到学校去，登记了，上课了就可以了。他總是希望儿子能毕业。所以，圣经上不是说，你们要去使万民做我的门徒？
耶稣并没有说，你们去要是去使万民上天堂。求主帮助我们，主要我们相信祂有一个目的，是让我们做祂的学生。祂让我们做学生的目的，就是希望我们被选上。
你们都明白，选上就比较辛苦一点了。光是登记付学费，当个学生很容易。可是要毕业，可不是件容易的事。許多做学生的人，认为一定会毕业，于是一登记以后，遇到挫折就疑惑，心想我哪一年能毕业？可能没法子可以毕业。
所以信主以后，我们就是主耶稣的学生，要好好的学习，希望能选上，希望能毕业。求主帮助我们，祂實在對我们有很大的盼望。
为什么有这种情形：被召的时候，大多数弟兄姊妹都不知道？这是选上的重要性。我曾经在主日学班上告诉过弟兄姊妹，在神面前有三等人：
第一等人就是没有得救，会灭亡的人。这一点相信大家都知道，因为知道了，所以，我们肯信耶稣，没有信耶稣的人，他们是自己找苦吃。
第二等人，信了耶稣。虽然信了耶稣了，可是在神面前不好好学习，所以不能毕业。圣经哥林多前书三章11节到15节记载：“因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。（请各位要注意这句话：自己却要得救）虽然得救，乃像从火里经过的一样。”这里很清楚告诉我们，有一种基督徒能得救，可是，他应拥有的荣耀都已经失去了。
第三等人，是得胜的人。这是启示录三章21节：“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”这句话讲的很清楚，第三等人，是得胜者。
他们将来能怎么样呢？能达到神拯救我们的完全目的。因为神造人的目的，在创世纪一章26节：“只要我们管理祂所创造的。”神说如何就如何。可是现在很可惜，有许多人对神所说的话没有信。所以求主帮助，叫我们懂得，我们要被选上。
有一句圣经我常用来為會眾祝福，就是帖前五章23节：“愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”这里很叫人得安慰的就是：“神能亲自使我们全然成圣”。因为我们的灵与身体得蒙祂的保守，就主耶稣基督降临的時候，完全毫无指摘。这点很要紧，對基督徒的信心很要紧。
什么叫信心？神在圣经上这么样说，我们就这么样相信。很可惜，现在很多人不懂“信心”这两个字，他以为知道圣经了，就有“信心”了。事實上, 知道是一个问题，信心又是一个问题。有些人会说：怎么样才能知道我有信心呢？就是圣经上所说的，求主开我的眼睛，让我看见你话语的奇妙(詩篇 119:18)。
什么叫信心呢？就是你的灵眼看见了话语的真理。所以求主帮助我们，选上不是件难的事情。我们相信藉着那加给我们能力的主，凡事都能做。
腓立比书四章13节是很重要的经文。有时候我们在侍奉主时常会感觉到，不能做那个，不能做这个。那是因为你不知道这节圣经，圣经上说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”请记住，我能靠主得胜。为什么会被选上呢？因为主会帮忙。我是主的工作，祂已经开始了。祂不会半途而废的，不管我们会不会半途而废，祂都不会半途而废。我们要相信祂一定能够救到底。所以求主帮助我们：“被召的多，选上的少。我有被召, 而有选上吗？被召的多，选上的少。你有被召，而有选上吗？”。弟兄姊妹们哪，若是常唱这歌啊，必能提醒我们也要被选上。
不再是我，乃是基督在我里面活
第3节经文詩歌就是告诉我们被选上的原则。加拉太书二章20节：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；”（唱）
“不再是我，不再是我，乃是基督在我里面活；不再是我，不再是我，乃是基督在我里面活。”“不再是我，不再是我，乃是基督在我里面活；不再是我，不再是我，乃是基督在我里面活。”弟兄们：“不再是我，不再是我，乃是基督在我里面活；不再是我，不再是我，乃是基督在我里面活。”
弟兄姊妹们常说要被选上，要毕业，有什么法子可以毕业？很简单，就是要操练自己，不为自己活，乃为基督而活。弟兄姊妹们，主操练我们有个目的，那就是教我们能为祂而话，不是为自己而活。那怎样才能为主而活呢？
在罗马书十三章11节：“你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。”。请记住，得救有几个关键。哥林多后书一章10节告诉我们：“祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们。”第一就是：祂曾救我们；第二，现在仍要救我们；第三，祂将来仍要救我们。
请弟兄姊妹们记住，得救有三个不同的時期。主已经救你们脱离极大的死亡；什么叫极大的死亡？ "死" 這字在圣经里面指的是: "我们向神是死了，我们同神脱离了关系"。现在,我们同神的关系恢复了。所以感谢 主,因为“祂曾救我们脱离那极大的死亡。”
可是现在我们还活在世界上，怎么样呢？他还要救我们；所以，谈到现在的拯救。拯救有个条件，你要祷告。这就是马太福音七章7节所说的：“你们祈求，就给你们”也就是说，你们不祈求，就不给你们了。
道理很简单，因为你不呼吸空气的话，空气就进不到里面来。所以为主而活，要披戴 主。披戴 主什么意思呢？，请看约翰壹书二章6节，，什么叫披戴耶稣基督：“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”换句话说：我们说要住在主里面，什么意思呢？就是我们所做的事情，要照着主所要做的去做。
这意思很简单，什么时候臨到你的时候，心中要常想，要是耶稣的话祂會怎么做？这件事不是临到我，若是临到主耶稣身上，耶稣会怎么面对，我就怎么做。这就是披戴耶稣。腓立比书二章5节上所说的很重要：“你们当以基督耶稣的心为心。”问题是，我们的心要如何？中国人有句话：“有諸内,必形諸外”。我们要想外面能照主所行的话，心很要紧。心若是没有归向主的话，外表也很难照主所行的。
所以为了这个缘故，奉献很重要。什么叫奉献呢？就是让你的心意有更新的变化。罗马书十二章告诉我们要奉献。
为什么要奉献呢？不奉献的话，我们不能查验神的旨意。心意没有更新的变化的话，不能明白神的旨意。怎样才能心意更新的变化呢？就是我们里面，心里本来向东的，现在要转到向西。
换句话说，本来我们什么都是为自己而活，靠主恩典，从现在起为祂而活。要操练这节，就是什么事情臨到自己身上的时候，常想，我们若是主的话，若是基督的话，祂会怎样？除非你不想选上，如是要选上的话，就一定要进行操练。生活上许多事情发生在自己身上，我们要常想到，若是耶稣的话, 祂會怎样应付。操练是慢慢来的。渐渐的，不管遇到什么事情，你都應該去想到，我若是耶稣的话，该怎么去做。
这门功课一定要学，不然的话你不能选上。求主帮助我们，为主而活并不是一下子就能达成，一定要渐渐地操练的起来的。换一句话说，选上并不是一下子就被选上的，要渐渐地，才能选上。
靠主恩典, 持守真道
第四节经文詩歌的意思是，要持守。启示录三章11节：“我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。”你们都知道，持守不是简单的事情。世界上有许多企业，父亲把企业办好，叫儿子去持守，不久就破产了。不容易啊，许多人都持守不了。
犹大也是持守不住，根据马太福音第10章，耶稣當時打发十二門徒去赶鬼時，犹大也在其中。所以求主帮助我们，让我们知道持守不容易。知道了不容易的话，就知道要依靠主。今天有许多人不能持守，就是因為不依靠主。若我們常想，我已经就没有问题, 当你这样的思想的时候，不知不覺已经给魔鬼留地步了。所以相信、並依靠主，我们就能坚持到底。圣经上告诉我们：“你所有的你要持守，免得人夺去你的冠冕。”
这节经文还提到，神给自己的每个儿女，都已经预备好冠冕。换句话说，每一个基督徒神都预备将來在祂的国度里掌权。若是你将来得不到主所预备的荣耀的话，就证明你在持守方面有问题。
在持守方面, 我還要特别提醒弟兄姊妹，你曾经听道的时候很容易领受，现在渐渐，渐渐地好像和自己不大有关系了，是不是？这是很危险的。那该怎么办？你要祷告，说 "主啊，照明我心中的眼睛，让我能看见袮为我所预备的荣耀"。因為以弗所书第一章明明告诉我们：“求主照明我们心中的眼睛，我们才能看得见。”，我们要靠主恩典持守到底。这和每个人的志向很有关系。有志气的人说：“我除非不信耶稣，信了耶稣我一定要做好基督徒。”这样才能选上。我再说强调：“除非我不做基督徒，做了基督徒我要咬紧牙关一定要做好。”这就是持守到底的一个秘诀。所以求主帮助我们，第4节圣经就说：“你要持守，你所有的，免得人夺去你的冠冕；你要持守，你所有的，免得人夺去你的冠冕。”
所以要靠主恩典，不会让别人夺去我们的冠冕。启示录三章21节也是一节能唱的经文。希望每一个人都能这样唱：
“得胜的，我要赐他，在我宝座上与我同坐，就如我，得了胜，在我父的宝座上同坐。”
有一天, 當我们同唱这首歌的时候，會有多么高兴，多么欢喜。
“得胜的，我要赐他，在我宝座上与我同坐，就如我，得了胜，在我父的宝座上同坐。”
现在我们再把这五节圣经都唱一遍：
“主啊你有，主啊你有，永生之道，我还归谁呢？，主啊你有，主啊你有，永生之道，我还归谁呢？”
“被召的多，选上的少。我有被召，而又选上吗？被召的多，选上的少。你有被召，而又选上吗？”
“不再是我，不再是我，乃是基督在我里面活；不再是我，不再是我，乃是基督在我里面活。”
“你要持守，你要持守，免得人夺去你的冠冕；你要持守，你要持守，免得人夺去你的冠冕。”
“得胜的，我要赐他，在我宝座上与我同坐，就如我，得了胜，在我父的宝座上同坐。”
"天父! 但愿袮怜悯我们，叫我们每一个人都能常唱这几节圣经。靠着自己的力量是不可能，但是感谢 主，祢告诉我们是藉着那加给我们能力的，凡事都能做。让我们以充足的信心，相信袮一定在我们身上动了圣工，袮一定会完成这个工作，直到基督耶稣的日子，谢谢袮，奉 主基督耶稣的名，阿门。"
