信息

Shepherd His Sheep

「教导」的圣经基础

「教导」的圣经基础

林道亮

养不教，父之过 ; 教不严，师之惰 !

     这几句三字经是炎黄子孙耳熟能详的格言! 因了这二句格言，引申出以下二句成语：「虎父无犬子」，「严师出高徒」。严师出高徒当然由于「教」，虎父犬子也未始不由于「教」。大矣哉「教」也！毋怪保罗说，他「作使徒」，作外邦人的师傅，是为要「教导他们相信」！

     可是反观末世华人教会，不知道是否喝了太多七喜，可口可乐，把这二句古训不是忘得一乾二淨，就是修正为「养不教，非父过 ; 教不严，非师惰」！以致今日的教会充满着「必须吃奶，不能吃乾粮的人」; 常是画虎不成反类犬，或是师出无名，徒拥虚名 ! 这究竟是养不教呢 ? 还是教不严呢 ?恐是两全其丑吧 ! 有些教会收了会友，採取聼天由命，死活由他去的原则，美其名曰「主会看顾」 ! 有些教会虽有教导的组织或活动，充其量无非是「东施效颦」或「强装门面」而已! 究其因，无非由于不认识教会的真相而起！

     教会是甚麽? 在基督的大使命裡，祂很清楚吿诉我们，教会是学校，是学神，是教导中心，因为大使命裡四个动词，惟有「使作门徒」是命令式，其馀「去」、「施洗」、「教训」都不过是分词而已。换句话说，教会是神的学校，是神国人才的训练中心。教会既然是学校，就不特要招生 (去) 、登记 (施洗) ，还要上课 (教训他们遵守) ; 说起「上课」，目前不少教会知道怎样招生，登记，却疏忽了「教导」。虽然新旧约都强调「教导」的重要性，教会却视若无睹，以致大多数称为基督徒的，不知道基督在他们身上的盼望.是要他们去教导别人，正像祂曾说 : 「但无论何人遵守这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的 ! 」。讚美主 ! 肯教导人的，不特会在国度裡，且要「称为大」呢 ! 要教导别人，当然自己要受教导。

     兹将在基督身上和初期教会中教导的大纲，略提如左，希有助于有心爱主的弟兄姊妹们。

I. 在基督身上我们看见

     1. 教导的重要 (太4:23; 5:2; 9:35; 11:1-28:20)

     2. 教导的权威 (太 7:28, 29; 可11:7; 路5:17; 约7:16, 17; 8:28, 38)

     3. 教导的方法 (可4:2, 33, 太13:3; 21:23, 24, 31; 22:41, 42; 太18:2; 19:13, 

         15)

     4. 教导的动机 (可6:34; 太9:35, 36)

     5. 教导的结果 (太7:28; 13:54; 22:33; 11:18; 可6:6; 路 4:15, 32; 13:26; 

         19:47; 20:1)

     6. 教导的老师 (太5:19; 10:5-15; 23:1-3)

II. 在初期教会中我们看见

     1. 教导的重视 (徒2:42; 15:35; 18:24, 25; 提后2:2)

     2. 教导的凭藉 (徒4:2; 罗15:4; 提后3:16; 约壹2:27)

     3. 教导的热忱 (徒5:42; 8:30-31; 18:25)

     4. 教导的目的 (徒11:26; 林前14:26; 弗6:4; 西2:7; 帖前4:1, 9; 多2:12; 

         来6:12)

  教导圣 经的「四不可」和「四必须」

一、四不可

     1. 不可与真理的主题冲突

     2. 不可与其他的经文冲突

     3. 不可与字面的意义冲突

     4. 不可轻重颠倒 (重要真理与枝节问题不可颠倒)

二、四必须

     1. 必须在内容上由整个真理衍生 - 积极性

     2. 必须以神和祂永恒的旨意为出发点 - 超越性

     3. 必须与神话语的啓示完全吻合 - 准确性

     4. 必须教导人对神有体认和经历 - 应用性