问答信箱

Shepherd His Sheep

永生是神的恩賜/免費的禮物 (約 3:16; 羅 6:23),

或需要努力去得著? (太 7:14; 11:12)?

(林道亮)

永生是神的恩賜/免費的禮物  

     羅6:23 因為罪的工價乃是死；惟有　神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。

     約3:16 「　神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。

     太7:14  引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」

     太1 1:12 從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了

     积极层面，祂要我们进窄门，为什么呢？祂说：“因为引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少！”（太七13）这里特别说：“找着的人也少！” 这的确是一件事实，为什么要进窄门才能引到“永生”！因为在约翰福音三章十六节告诉我们：“信耶稣不至灭亡，反得永生”，而这里却告诉我们要进窄门才能“引到永生”。这样，得永生是要有条件或工作呢，还是这一切白白享受的呢？有人会作如此解释：“当然是要靠主的恩典，可是我们也要付出代价。”这种说法好像很合逻辑，可是在实际上却是矛盾的。白白得的就是无条件得的；若有条件、要付代价的，就不是白白得的了。经上说：“……神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（罗六23）“恩赐”应如英文圣经译为“礼物”更好。“永生”既是神的礼物，就应该让我们白白享受才对。

     圣经一方面说永生是信耶稣可白白得到的礼物，另一方面却叫我们要进窄门、走小路，因为惟有这样才能引到永生！那么“永生”似乎是要付代价的。我们应怎样解答？根据解經原则，我们可以知道“永生”不止一个意义。“永生”在罗马书六章二十三节是指“永远的生命”。一切生命都是暂时的，惟有神的生命是永远的，所以永生就是神自己的生命。这是一件礼物，是在主耶稣基督里面的礼物，我们只要接受主耶稣基督，就可有这礼物。可是在马太福音七章十四节的“永生”却不是礼物，而是地点，因须要进窄门、走小路，借着那小路才能引我们到永生。

     在新约里，“永生”至少有四种意义，在这里我们只能注意两种。第一是我们已知道的“神的礼物”，是神把祂自己的生命当作礼物送给我们，这永生就是神自己在耶稣基督里的生命。第二个意思，请看马太福音二十五章四十六节。这里说：“这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。”这里的永生是要人“往……里去”，当然不是指礼物说的。那指什么呢？谢谢主，在本章上文有解释。本节的“永刑”在上文指“为魔鬼和它的天使（原文）所预备的永火”（41节）；“永生”在上文指那“蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国”(34节)。所以这里的“永生”是指国度，不是指神的生命。

     马太福音第七章说“引到永生”，这里说“往永生里去”，两处的动作都是要行走的。所以进窄门、走小路，原是引人到国度里，不是叫人得神的生命说的。神创造我们的目的与主耶稣基督拯救我们的目的是一样的，都要我们这些作得胜者的承受神为我们所预备的国。这样，马太福音第七章所说的“引到永生”，是指进国度与主同掌王权说的。

     弟兄姊妹们，作得胜者与主同掌王权的，一定要进窄门、走小路，可惜找着的人也少！惟愿信了主耶稣基督的人，都能知道前面有窄门要进、有小路要走，才能成就神在创世以前对我们的愿望！

                               (请参阅本网站: 国度的真理/征召得胜者/得胜者的入门)