Shepherd His Sheep
圣经中第一个「罪」的启示
专题
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圣经中第一个「罪」的启示
林道亮博士
最近听到，有些传道人因为行为不检，叫教会失去见证！也有些事奉神的人、神学生和教会领袖堕落罪中，无法自拔，叫主名受辱！为什么在教会中会有这种光景呢？ 这一切，说不定都有相当错综复杂的原因。可是其中最大的因素，恐怕还是对罪本相的认识不够清楚，他们上了撒但的当而不自知，直至「箭穿他的肝」，悔不当初，已是晚矣！那么罪的本相是什么呢？爱我们的神又怎样为我们预备救恩呢？让我们看神在这件事上怎样启示我们。
创世记四章七节，是神在圣经中第一次把「罪」字启示出来之处，那里说：「罪就伏在门前！」兹就「罪」字的本意，简略地申述罪恶的可怕、神恩的可爱于下：
一、罪恶的可怕
1.罪的外形（创四7，来三13〕
罪的外形是娇媚迷人的。作者对圣经中第一次的字和最末后的字，都特别有兴趣， 这第一次的「罪」字，当然也不例外。这字的外形，在来文（指希伯来文下同）原是女性的。来文的性别，是根据事物的特性而定的。凡是巨大的、雄壮的、孔武有力的，如山岭、宫殿、岩石等等都是男性字；相反地，凡是细嫩的、虚弱的、能引动人的，如福份、快乐、礼物等都是女性字。罪既是女性的妩媚，毋怪经上告诉我们说——她能迷惑人，叫人心里刚硬（来三13）。约伯记也说罪在口中甘甜，在肚里却化为酸， 成为虺蛇的恶毒（伯二十12〜14〉。我们常有一种错觉，以为自己是神的儿女，罪对我无可奈何，却不知她害人的手法，高过任何人的学问、知识、硏究工作、教会事奉！不特犹大会受迷惑，连彼得也会上当！凡不自己儆醒防备的，定会上当而不自知， 以致身败，主名在不信者中间蒙羞！
2.罪的内里（创四7，民卅二23〉
罪的内里是孔武有力的。这字的外形虽是女性，内里却是孔武有力的，因为这字在来文的拼音是CHATTATH，字尾的TH是女性的表号，中间的TT是强烈式的表号。这表号说明罪的实际，并不是弱不禁风的西施，却是能追上人的泼妇（民三十二 23）！她曾经在米利巴追上摩西，曾经追到大卫的房顶上，她也曾藉着三十块钱追上犹大，置他于死地！甚至耶稣在旷野，她都能追去！作儿女的千万不可自以为老资格， 自以为有分寸，罪的威力常是超过你们的意志力。一对爱主的青年男女向作者哭诉说： 「我们以为大家都是基督徒，又是受过高等教育的，一定不会有问题，怎料不知不觉间会如此！」箴言第七章描写一个坏女人，淫态百出，竭尽勾引无知少年人的能事， 实际是「罪」的拟人化。她能给人们各种应许、满意和享乐，结果叫人「如同雀鸟急入网罗……自丧己命！」恶矣哉，罪也！
3.罪的动作（创四7，箴五22）
罪的动作是残忍耐久的。依照来文文法，若主格是女性，动词也应该是女性，可是这里破例地在女性的主格后用了男性的动词（这不是抄本的错误，乃是圣灵的文法） 这就进一步叫我们看见罪的可怕。她的外表虽然妩媚动人，她的动作却是粗手大脚地残忍！她能捉住人、捆绑人（箴五22），她捆绑了参孙、捆绑了亚拿尼亚两夫妻，甚至聪明绝顶的所罗门，在年老时也会受她的捆绑！我们是否到现在仍有一些「容易缠累我们的罪」呢？我们是否在大体上已经把罪交给耶稣，而仍有些罪，死也不肯放手呢？请记得：耶和华断不以有罪为无罪！愿主怜悯，不让那些以为无足轻重的罪杀了我们才好！
这动词是一分词，或说动词形容词，常作现在式的动词用，说明罪的动作是继续不断、恒久不息的。罪是最辛勤的，她从未有过周末或假期！她夜以继日地伏在那里，伺机扑杀来往的人，难怪阿拉伯文的「狮子」，也是由这字根演变而成的。经上说：「魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人！」罪也是如此，我们不能等闲视之！愿我们听见主说：「你们要时时儆醒，常常祈求！」
二、神恩的可爱
1.有罪就有赎罪祭（利四〕
那里有罪，那里就有赎罪祭。这「罪」字在来文不特字形特别，字义更是奇妙！ 虽然这字的本意是「罪」，可是同时也是「赎罪祭」的意思。本字在旧约共用了三九二次，在英文圣经有一六九次译为「罪」，一一六次译为「赎罪祭」。例如利未记四章三节第三个「罪」字和「赎罪祭」、十四节的「罪」和「赎罪祭」，都是同字的。在本章，该字译作「赎罪祭」共十二次，译作「罪」共七次，这叫我们看见神恩的可爱——那里有罪，那里就有赎罪祭！神的预备不特是丰富，且是周到的。祂等候着赦免我们！只要我们肯支取和应用那「赎罪祭」就无罪不赦。哈利路亚！
2.有罪就有除罪恩（民十九9、17）
那里有罪，那里就有除罪的恩典。本文除以上二译文外，也可译作「除罪」（民十九9、17）。这明示我们，藉着赎罪的羔羊，不特我们在神前的罪得赦免；罪的本身，罪的权力也从我们身上除去。今天教会传讲赦罪之道的时候，常忽略了「除罪」 的真理，以致不少神的儿女们不能过得胜的生活。利未记十六章明示我们，藉着被杀流血的羊，罪得赦免；藉着被放逐到无人之地的羊，罪得除去。亲爱的! 当我们把罪交给主的时候，神的羔羊已经实际地把罪背负走了，那罪不再有奴役我们的可能性， 因为那赐生命的律，已在基督耶稣里释放了我们，使我们脱离罪和死的律（管辖权）了！哈利路亚！
3.有罪也可有刑罚（亚十四19）
那里有罪，那里也有刑罚。本字除了「赎罪」、「除罪」外，也可译作「刑罚」（亚十四19二次）。不错，经上告诉我们：「耶和华是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒」；但也告诉我们，祂是「万不以有罪为无罪」的审判主！凡窝藏罪到底、不肯自首的，那罪无非是刑罚的引火线而已！主所预备赎罪的祭本是常存的，因为祭坛上的火是常常烧着，不熄灭的（利六12〜13）。「赎罪的祭就再没有了」，是对那些无论如何不肯悔改、不肯支取和应用那常存的赎罪祭说的，因为对这样的人，赎罪祭的有，等于没有了 ！亲爱的！当良心责备我们的时候，千万不可轻忽它的声音，因为这样的轻忽，可能是日后的祸根。无论何时，若良心提醒我们，我们就当悔改；不然的话，可能就是我们正向着「赎罪的祭就再没有了」的路上奔跑，这是何等可怕啊！回头罢！何必要战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火呢？
总之，罪虽是狡猾、残忍，神的恩典却是奇妙、丰富！一切智慧的人都知道： 「当趁耶和华可寻找的时候，寻找祂；相近的时候，求告祂。」愿我们「离弃自己的道路，……除掉自己的意念，转向耶和华」，祂必收纳我们！
