Shepherd His Sheep

征召得勝者

自序

自 序

     四书中的《大学》第一章有说：“知止而后有定……虑而后能得。”又说：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”这些片语，本是炎黄子孙历代以来治国平天下的金言。要有“得”，先要有“知止”。什么是“知止”呢？“知止”就是知所向往的终点；有了终点，才有定向，行事为人才不致无的放矢、徒劳无功！学问之道如此，修、齐、治、平如此，灵命增长也如此，所不同的是：前者只凭自力更生，结果常是空中楼阁；后者则“靠着那加给我力量的，凡事都能作”(腓四13)，有基督的同在，自然无往而不利，战无不胜！赞美主！那么我们的“止”是什么呢？

     我们的“止”是“神的旨意”，因为经上说：“这世界和其上的情欲，都要过去，唯独遵行神旨意的，是永远常存。”(约壹二17)神的旨意有个人的，有整体的，但它们的终极，无非是要成就神造人的愿望——要人管理祂手所造的一切（来二7）。要有这样的成就，被召的须成为选上的得胜者，因为惟有得胜者，才能在主宝座上与主同坐（启三21）。那么谁是得胜者呢？经上告诉我们：就是那些不仅蒙召，也被选上的；他们被选上，是因他们有忠心(启十七14)!因为惟有忠心的，主人才放心派他管理许多事（太二十五21、23）。赞美主！

     得胜者，这属天的荣誉，在永世里到底是多么伟大、多么辉煌，只有到那天基督降临时，才能大白！可是时至今日，在东、西方教会中仍有不少爱主的基督徒，不知主救我们的终极是什么？以为信耶稣，就是进天堂而已！孰不知恩主拯救我们，不但叫我们出黑暗入光明，更要我们在得救后被选上；既有被选上，一定有考验; 一切的考验，须先有装备，本书即为该装备而作。盼读者借本书能善自装备，成就神恩召我们的目的，或说叫我们能承受那创世以来为我们所预备的国(太二十五34)。深信那在我们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子（腓一6）阿门！

                                                                                                                                                         林道亮 谨序