Shepherd His Sheep
征召得勝者
第一部 壹
第一部 得胜者须知
壹 得胜者的由来
有一年，笔者在新加坡神学院二十五周年庆典中讲道，有个学生来问我，他说：“林牧师，圣经上告诉我们，去世后到天堂唱哈利路亚，若一直这么唱，唱到后来岂不烦闷么？”有许多人以为我们到天堂就是去唱唱哈利路耶（哈利路亚的“亚”字，在希伯来文应读作“耶”）。是的，在启示录里告诉我们，的确有这般享受。但神造我们不是为唱哈利路耶，若是仅为这目的，那天上的天使比我们唱得更好听，何必要我们去唱呢！神造我们有祂的目的，祂要我们管理祂所创造的一切（创一26；来二6-8）。
一九四八年，以色列在亡国差不多两千年后，能一夜之间得以复国，这是一件神迹。各位知道，犹太人有一锡安运动，曾以为在巴勒斯坦复国是不可能的，计划想在地球上买块地来建立他们的国家。犹太人有的是钱，据说从前世界上十八个最有钱的人，前三个都是犹太人。他们想买块地来建立自己的国家，因为他们忘记了，神应许他们的是巴勒斯坦，不是另一块地。所以时候一到，一夜之间，神就把巴勒斯坦还给他们。这就证明神的信实，神所应许的一定会成就。神要人管理祂所创造的一切，有一天也一定会成为事实。赞美主！兹将这 “一定会成的事实” 分成四个问题，略加讨论如下:
一、人能管理这世界？
神创造人是要人去管理世界，可是事实恰好相反。时至今日，人不单不能管理神所造的一切，连这个小地球村都越管越离谱！今天不仅地球上的空气、水、泥土等都被污染了，连天空的大气也给人破坏了！我们都知道，目前在南极的上空，臭氧层穿了一个大洞，太阳中有能伤人的紫外光线，阳光经过大气时，那紫外光线被臭氧过滤了，便不会伤害到我们；否则，太阳光能令人患皮肤癌，令眼睛有白内障及其他疾病。据说，近来不但南极如此，连北级也出现同样情况！综而言之，整个大地已给人管理到天天迈向毁灭边沿，这到底怎么说？难道神造人时，祂不知道人是这么无能吗？祂当然知道，因祂是全智、全能、全在的神，但祂一切的作为都有祂的奥秘存在，那我们应怎样来解答这奥秘呢？
在释经学中有一原则，就是当神先前的启示有问题时，我们应尝试由后期的启示中找答案。这样，让我们试由新约中的启示来解答旧约的问题。谢谢主，在希伯来书上记着说：“我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。”（二5）在这节经文里，我们看见两件事：第一，有一将来的世界；第二，这将来的世界不给天使管理，那给谁管理呢？接着说：“人算什么，你竟顾念他……并将你手所造的都派他管理。”（二6-7）既是给人管理。这样我们才知道：神要人管理的，不是今天的世界，乃是将来的世界；这世界暂时由天使管辖。
二、谁管理这世界？
可是经上明说：“全世界都卧在那恶者手下。”（约壹五19）怎么又说给天使管辖呢？这问题似乎是经文的自相矛盾，事实却很简单，因为天使有蒙拣选和不蒙拣选的（提前五21）。那些蒙拣选的天使，一直在神前侍奉神（但七10）；不蒙拣选的却和魔鬼在一起（太二十五41，“使者”原文是“天使”）。 今天世界各国真正执掌政权的，不是看得见的君王、总统，乃是他们背后的魔君和天使长。怎么知道呢？请看但以理书第十章。当但以理在神前刻苦己心，专心求明白将来的事时（12节），他的祈祷遂蒙应允。有一位天使奉差遣，特来传言，要使他明白以色列日后必遭遇的事。可是那天使到了天空，被波斯国背后的魔君阻拦了二十一天，幸亏忽然有大君米迦勒（米——谁、迦——像、勒——神）来帮助，才得恢复他的自由（13节）。
这种魔君不特波斯国有，希腊也有（20节）。同时经上也告诉我们：米迦勒是“你们（以色列）”的大君（21节）。这样，经上很清楚告诉我们：凡以耶和华为神的国家，背后有天使长扶持他们；那些忘记神的国家，有魔君操纵他们。魔鬼既然从起初是杀人的，毋怪世上有些执政掌权者专以杀人为乐；今天国际间根本没有信实，只有谎言，是因魔鬼本是“说谎之人的父”（约八44）。可是将来的世界，经上说是给那些神赐荣耀、尊贵为冠冕的得胜者，祂会叫万物都服在他脚下（参来二7-8）。
三、人为何活在这世界？
如上文所说，神要我们管理的是将来的世界，神要我们生活在今天的世界，到底是为什么？这是不易解答的问题，但谢谢主，在经上有启示，让我们仍从创世纪开始。
1、 从首先亚当所学习的
神造人的目的是要人管理祂所创造的一切，可是在亚当被造后，神却没有把祂所造的一切交给他，祂只叫他修理、看守一个小花园，这是为什么？不但如此。在创世纪第三章里，有撒但来试探亚当，令他失去王权，为什么神不阻止这件事？祂可以禁止撒旦，只要祂对撒旦说：“不准！”那恶者就无法动手了；祂也可以警告亚当，叫他儆醒、不致上当，但祂什么都不做，让亚当受试，以致一失足成千古恨，无法翻身，这到底是为什么？
在未继续讨论前，希望读者注意新约中“试探”二字。这字在原文本有“试验”、“试探”二意。所以，同一件试验性的事，可有二目的：“试验”或说“考验”的目的是神要我们经过考验后，叫我们认识祂更深，灵命更长进；试探的目的，是撒旦希望我们落入它的圈套，得罪神，灵命受挫。因此，我们生活在这末世的当谨慎，求主帮助我们，不叫我们进入试探（主祷文里的“遇见”原意是“进入”），却不怕考验，因为经上说：在我们受不住的时候，神会为我们开出路。（林前十13所说的是指神对我们的考验，不是试探，因为神不试探人，雅一13）何等仁慈的天父！赞美父神！所以亚当的失败，一方面可说是被那恶者所胜；另一方面容笔者在下文详加讨论。
2、 从末后亚当所学习的
这方面的失败既是出自旧约的亚当身上，我们能否在新约的亚当的身上找答案呢？因为经上只有两个亚当——首先的亚当和末后的亚当（林前十五45），并且在末后的亚当里，我们看见有和首先的亚当同样的遭遇：如在亚当受试探时，神没有禁止撒旦，也没有预先警告亚当；神也照样没有禁止撒旦，和警告耶稣。不仅如此，在马可福音中甚至说：“圣灵就把耶稣催到旷野里去（是神要祂去）……受撒但的试探。”（可一12-13）同时他们的试题也一是样，都是为“吃”。这似乎和东方人“民以食为天”的文化吻合！首先的亚当吃了，结果一败涂地；末后的亚当不吃，大获全胜。既是全胜，就有第二，第三试题接踵而至。赞美主，祂完全胜利，或是及格有余，魔鬼只好离开祂。
虽然经上仅记载了三次耶稣受试探，实际是概括三次，因为路加明说：“魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣（不久还要再来）。”（路四13）事实上，我们的主一生受考验，正如希伯来书所说：“祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有罪。”（来四15，原文是“罪”非“犯罪”）在这节经文里，我们看见两件事：第一，祂凡事受过试探，或说考验，只是祂没有罪。我主一生无非都在考验中过日子。有一次祂对门徒说：“我在磨练之中，常和我同在的就是你们。”（路二十二28）祂虽然磨练多多，可是祂没有不及格！（“罪”愿意是“射不中的”，等于“不及格”。）难怪祂在十字架上说：“成了！”第二，“与我们一样”这一片语恰好解答了我们的难题。我们今日生存在这世界里，不是为管理，也是无能管理，乃是神要我们像耶稣一样，受考验、经试炼。今天社会上一切的专业人员，都要受专业训练，何况国度人才要管理神所造的一切，不受训练、考验，怎能成为神造人的目的！
这就是为什么亚当被造后，神未立刻把祂所造的一切交给他管理，因为他初见阳光，不辨南北，若由他去管理，定是成事不足，败事有余，所以要他先受考验。可惜他一考就名落孙山，贻害子孙！我主曾说：“学生不能高过先生。”（太十24）我们的先生都要凡事受过考验，才能进入荣耀，我们做学生的，岂不更应接受训练和考验吗？
四、谁管理将来的世界？
诗篇第八篇是圣灵感动大卫写的。大卫年轻时是个牧羊人，晚上羊睡着了，他抬头看天上的星星，它们是多么光明灿烂，他想想芸芸众生多可怜！同时他也记起神的话语，就开口赞美神说：“人算什么，祢竟顾念他？世人算什么，祢竟看顾他？”（4节）大卫用这两个“人”字，在中文里我们看不见它们的真相，在希伯来文里，你就知道这两个“人”字非常可怜！
1、 第一个“人”字
在旧约里有五个字可以译为“人”的，第一个“人”字同亚当的儿子塞特所生的以挪士是同一个字，特别指人的软弱、痛苦、疾病。耶利米书有一节说“人心比万物都诡诈”(耶十七9)，是不是？底下一句“坏到极处”是个动词，和以挪士是同一字根，所以当大卫看到那样光明灿烂的星星和月亮，想想人的可怜、软弱、易病，太热就热伤风，太冷又冷伤风；晚上睡不着觉，第二天起来就头痛；吃东西不当心，肚子就有问题，我们人真可怜！不但如此，在道德方面，更是人心不古，道德沦亡；万事只讲“我喜不喜欢，不讲合不合理”，所以大卫说人算什么呢？但是奇妙的“祢”竟顾念他！
2、 第二个“人”字
“世人算什么” ，第二个“人”字和“亚当”同字。“亚当”因与“地土”是同字根的，所以圣经每提到“亚当”这个字的时候，无非是告诉我们人的本源是尘土，是不值钱的，被人踏在脚下的！纵然人是这么卑贱，神竟看顾他、顾念他，并且“赐他荣耀尊贵为冠冕”（诗八5），这是圣经里的术语，意即派他管理神手所造的。感谢神！祂创造我们，要我们管理祂手所创造的。虽然年代久矣、百物坏矣，祂借大卫告诉我们：祂没有忘记。是的，人是算不得什么，可是神已定规要让那些“……放在天平里就必浮起，他们一共比空气还轻”（诗六十二9）的人，去管理祂所创造的。感谢主，有一天祂要“叫万物都服在他的脚下；既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的”（来二8）。换句话说，神造人的目的不是要人仅管理这小地球，乃是要将祂手所造的一切都派他管理（来二7、8）。赞美主！
实际上，我们到现在仍无管理万物的权，甚至连蚊子、苍蝇都欺负我们！但看见一件事，就是那暂时比比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕（来二9）。自从我们的祖宗堕落后，我们失去了本有的王权，基督降世“特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼”(来二14)，为要得回那尊贵荣耀的冠冕。我们中国人常说：“不入虎穴，焉得虎子。”主耶稣基督也一定要借着死，才能败坏那掌死权的魔鬼，释放那些一生因怕死而为奴仆的人（来二15）。赞美主，祂已经得胜了！祂得了这一切当然不是为祂自己，若为祂自己的话，就不必来到今日的世界，因祂本来就有尊贵荣耀。祂成为人的样式，得回尊贵荣耀冠冕（来二9）是为了我们，正如下文所说的：“原来那为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去。”（来二10）感谢主，这里明明告诉我们，祂要领“许多的儿子”进荣耀里去。
3．许多儿子
笔者很高兴看到这里“许多的儿子”几个字，因为耶稣曾说过：“被召的人多，选上的人少。”（太二十二14）但在这里说选上的得胜者有许多！事实上，历代以来确有不少爱主的得胜者，可是和信主的总数比起来还是少。谢谢主，祂所说的一定会成就。经上告诉我们，将来有一天“不再有黑夜，他们也不用灯光日光，因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远”（启二十二5）。弟兄姊妹们，这就是承受的国度，或说实现的国度，是为得胜者预备的。赞美主！
有人曾说：“你常说，信主不是为上天堂，可是你现在告诉我们，信耶稣是要与耶稣一同作王，这样说来，岂不是比上天堂更虚荣吗？”弟兄姊妹们，不错，若是我们自己想出来的，那真是虚荣，真是功利主义：但这是我们的天父对我们的愿望啊！天父这样爱我们，虽然我们这么可怜、毫无是处，也没有用处，祂仍要我们管理祂所创造的，这是何等大的爱，何等深的恩！我们是不是这样任性，让祂的愿望不得成就？实在说，和祂一同作王还是小事，祂在我们身上所盼望的不能成就才是大事！
作父母的对他们的孩子都有盼望，若孩子不能成就他们的愿望，那是多么伤心的事！同样，我们父神的愿望是要我们成就祂创造的目的，若是我们不能成就，你想祂会多么伤心！愿主帮助我们，叫我们靠主恩典，不顾一切的成就祂的愿望，不止息地向前迈进，达成基督所说：“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般。”（启三21）愿我们细味斯言，作个得胜者。阿们！
