Shepherd His Sheep
征召得勝者
第一部 肆
第一部 得胜者须知
肆 得胜者的受托
许多时候我们只注意到神的爱，而忽略了主对我们的托付，以致主的国度不能扩展。什么是主的托付呢？我相信大多数人一定会回答说：主要我们“去”，因这是大使命的第一个字。是的，我们应该去。但我们去做什么呢？就是领人归主吗？有没有其他托付呢？让我们仔细思考一下。
主对得胜者的托付，记载在马可福音十三章三十四节，主说：“这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看门的儆醒。”这里提到主人离开本家时：(1)把权柄交给仆人，(2)分派各人当作的工，(3)吩咐看门的儆醒。平常我们只注重大使命“去”，但未注意到其他重要的托付，本经文虽然用明喻来描写，却说到这托付的三层面：
一、「把权柄交给仆人」
主把权柄交给仆人。这里所指的仆人当然非专指牧师或传道人，因为我们每一个信主的基督徒都有双重身份：我们是神的儿女，因为神是我们的父亲；同时我们的父亲是万王之王、万主之主，所以我们也是祂的臣仆。因此，我们不单是神的儿女要爱祂，也是祂的仆人，应向祂尽忠。这两层面的长进本是每一个得胜者所追求的。
1．个别的权柄
经文提到主把权柄交给我们。主把什么权柄交给我们呢？第一种权柄，就是“做神儿女的权柄”（约一12）。这应许不是空口说白话，乃是有实权的。为什么在大陆的家庭教会这么蒙恩典？我们都知道他们的增长是借着病得医治、污鬼被赶出、死人复活。为什么他们有这些权柄？难道是神厚待他们，不厚待其他教会吗？实情是他们懂得运用主所交给他们的权柄，而我们却不知道这权柄！事实上，一个教会能否增长，与神的同在应是先后輝映的。当神彰显大能、行神迹时，弟兄姊妹的信心就长进，爱主的心也增加。得胜者，请注意：一切主所给的权柄是要我们去执行的，若不去执行，就无法彰显神的同在。求主帮助我们，真知作神儿女不是徒负虚名，乃是有实权的。大陆家庭教会蒙恩典，就是因为他们认识并使用这“个别的权柄”，可惜有许多教会根本把这个实权忘得一干二净！多可惜!
2．团体的权柄
神不单赐给我们个人的权柄，祂更授予我们团体的权柄。因为经上说：“……凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑;凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。”（太十八18）在第十九至二十节為我们解释说：“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。” 这是指神给教会权柄说的，借着“祷告”，教会可以在地上掌权。我们知道撒旦今天在地上无恶不作，不但在属世的社会中，也在教会中，更在教会里引诱传道人犯罪。为什么撒旦那么猖狂？是否神没有注意？神不是不注意，而是神已把权柄交给了教会，只是教会不执行这权柄，神只好等待！
现在许多教会的祈祷会，参加的人数少得可怜，这叫人伤心！神把这权柄交给我们，而我们不执掌，让教会落到如此光景，让撒旦毫无顾忌地作恶。有些人说他们可以在家里个人祈祷不是一样吗? 但个人祈祷与团体祈祷不同。为什么彼得和约翰要一起在圣殿中祷告?难道他们不可以在家里祷告吗?家里岂不是更安静吗？但因他们知道同心合意在神殿祷告的重要性，结果先有神迹，后有五千人信主。我们常说教会是敬拜神的地方，敬拜若失去了祷告的意义，这敬拜是不会被神悦纳的。所以主耶稣告诉我们：殿是万民祷告的殿! (参太二十一13) 我相信一切得胜者一定要懂得这权柄，特别是对做宣教工作的人，他们若忽略了这权柄，不久就会哭着回家，空手见天父！
二、「分派各人当作的工」
神不但把权柄给我们，同时也“分派各人当作的工”，各人即是每一个基督徒。所以，除非你不是基督徒，若你已是基督徒，请注意：主已有工作分派给你。若主已有工作派给你，而你不做，会怎么样？相信不言自明！求主怜悯我们，不要存着无所谓的心态！
1．分派恩赐
神分派我们什么工作？有两种工作：一是记载于马太福音二十五章十四至三十节，那里说：“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。……”这是讲恩赐的问题，每个基督徒，神已给我们至少一种恩赐，除非我们不是基督徒，则另当别论。我们既是神的儿女，神就有工作分配给我们，可能是五千、二千，最少也有一千。我们有了托付，若不好好去经营，结果够惨（太二十五30）! 得胜者，愿主帮助我们重视这托付，免得将来面对神时抬不起头！
2．分派救恩
另一种工作则记载于路加福音十九章十二至二十三节，那里说：“有一个贵胄往远方去，要得国回来，便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子，说：‘你们去做生意，直等我回来。’”这是说救赎的恩典，所以各人所获得的银子数目一样，老少无欺，每人都是一锭银子，若我们不好好使用这锭银子，见主面时就有问题！笔者这样说，很多人不喜欢听！他们喜欢听：信了主，主爱你，样样都妥当，不需要你“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行”（弥六8）!但经上明说：神要你去做生意（属灵的）。是的，救恩是白白的，但你接受了救恩之后，就当尽你的本份，要把好消息与人分享，善用神给我们的地位和恩赐，来报答神的大爱。
弟兄姊妹们，请问你接受了救恩之后，有否为福音工作过？有否为“宣教事工”代祷，因为代祷也可有份于“宣教”的工怍。其次若能在经济上有份（奉献）更好，最好是自己能“去”！但我们知道：不可能每一个得胜者都能“去”，所以为一切福音使者代祷，或在经济上帮助他们，虽是我们的次好，却仍是神所喜悦的。谁都知道有一天主把我们接去时，我们一毛钱也不能带走，为什么现在不好好使用神给我们的钱财，照圣经所说的“积财在天”呢？（参太六20）
3．另一明喻
奇妙的神，祂怕我们不明了彼此相关的重要性，又另用一个明喻来描写：教会是基督的身体，我们是基督身体上的肢体（参林前十二12）。为什么圣经要这样告诉我们？得胜者，你们曾否找到身体上有任何肢体是没有功能的？若果有，那肢体一定是“死的”或是“癌”！求主帮助我们，在主的教会里让我们不要做死的肢体。我们在教会里应找出主所托付的，并且应像罗马书第十二章所说的要“专一”事奉。这样，我们在主所分派我们的工作上，不致苗而不秀！
三、「吩咐看门的儆醒」
经上又说：“又吩咐看门的儆醒”，这是什么意思？笔者初时也不了解，后来谢谢主让我看见了。原来在旧约里的会幕（神的殿）要有看门人：“在东、西、南、北、四方都有守门的。”（代上九24）更说：“这四个门领都是利未人，各有紧要的职任，看守神殿的仓库。他们住在神殿的四围，是因委托他们守殿，要每日早晨开门。”（26-27节）笔者相信，当主耶稣讲马可福音十三章三十四节时，是有这段经文作为背景的。
1．要看殿门
神殿是圣洁的地方，需要人看守，不让外邦人和未受割礼者私自进入。根据传说，每天晚上有看门的总管要来巡查的，若看到一个看门的在睡觉、不尽责任，那人就要被鞭打；不但如此，还会把他的衣服拿去烧了，让他赤身露体。这帮助我们了解启示录十六章十五节所说：“看哪，我来像贼一样，那儆醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人见他羞耻的有福了。”看门的人当然是指教会中的得胜者，或说领袖们，圣经告诉我们，他们不单要看门、要看守圣殿里的仓库，也要给人开门。换言之，主告诉我们看门的要儆醒，不让那些没有基督生命的人进到主的身体来。这不是说不让他们来教会，不欢迎他们来聚会，乃是指要接受他们加入教会时，一定要知道他们是否的确重生得救，这是看门的人第一个责任。
2．要看仓库
看门的人同时要看守圣殿里的仓库，意即要看守教会里的经济，无论收入或支出是否圣洁。因为教会是圣洁的，不是任何人的钱都可以收受。凡不信者的金钱，必须婉拒（参箴十五8，二十一27；诗九17），因为奉献本是弟兄姊妹应有的权利。此外，对神的钱我们要忠心地管理，也要忠心地使用。
3．要开殿门
要给信徒和牧人开门，这里有很重要的意义。得胜者，你们知道老底嘉教会闯了什么祸吗？他们把主赶出去，让主站在门外，不给主开门！但主是满有忍耐的，虽然他们不开门，祂仍不走，继续站在门外，继续叩门，对他们说：你们开门呀！让我进来，叫我可和你们一同坐席。（参启三20）但看门的仍不给祂开门，结果怎样？雅歌五章六节说到主的忍耐是无限的，但不是无底的：“这个女子（指教会）起初不肯开门，等到她的良人（指基督）已经走了，她开门就再也找不到他了！”
得胜者，你们都知道启示录第二、三章说到小亚细亚的七个教会，你若现在去到那里，连一间教会都找不到，难道主没有在他们门外叩门吗? 祂一定继续叩门，但叩到后来仍无人开门，祂只好离开了！
4．要主同在
弟兄姊妹们，我们在这里看见一个很重要的原则，无论在教会或机构里都应守着这原则，这就是要有“以马内利”——神与我们同在(太一23)。许多教会或机构起初时很谦卑，样样都仰望主、求主同在，等到他们自己的翅膀硬了一点，就渐渐不要主，不让主进来掌权。主虽能忍耐他们，但若他们至终不悔改，主也只好离开他们，这是教会史上的事实！得胜者，我们是看门的，主已授权给我们，我们应忠心看门，保持教会圣洁，也应开门让神和祂的儿女进神的家，却也要时时儆醒，为自己看守衣服，免得赤身而行！
有些人说：现在我们的教会，不应该像那些佛教徒和道教徒一样讲神迹奇事！说这种话的人，根本不知所云！其他教徒和我们有什么相干？我们所敬拜的是主，看祂怎么说？当约翰打发他的门徒去问耶稣说：“那将要来的是你么？还是我们等候别人呢？”（太十一3）耶稣如何回答他们？祂不是说：“你们去告诉他，我在登山宝训中如何说？” 祂乃是说：“你们去……告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走、长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活。”特别是在这末世，得胜者应求主赐恩典，借着神迹奇事彰显祂的大能。千万不要听那些无信心和经历的人说：神迹奇事时代已过去了！他们因为自己没有恩赐、就有自卑感，用这种话来遮掩他们的不信和无能。主已给我们权柄，祂的权柄是无比的，我们要运用祂所托付的，借着神迹奇事，证明祂借我们所传的道（来二4）。
神也已经把工作分派给我们，我们要清楚知道我们的工作是什么，免得越俎代庖；也要专一所长，免得半瓶叮当！同时在一切工作上，我们要履行有神同在的条件，追求神的同在。这一切都是得胜者应尽的义务、应享的权利。赞美主！深信那在我们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。（腓一6）阿们！
