Shepherd His Sheep
征召得勝者
第一部 陆
第一部 得胜者须知
陆 得胜者的实例—天国特种部队
“天国的特种部队”似乎是一个崭新的名词，可是它的历史却与人类同寿，因为自有人类以来，历代都有神自己的特种部队。在亚伯拉罕时有、在士师时代有，甚至是邪恶的以色列王亚哈的时代，神也“为自己留下七千人”！这些特种部队用圣经的术语就是“得胜者”。
细读启示录第二、三章主给七间教会的信，我们就发现：神对“得胜者”呼召的次序，先后有所不同，祂呼召首先三间教会（代表主后三十年至六百年的教会）时，把“众教会”放在“得胜者”前面，因为祂希望“众教会”都能作“得胜者”；但从第四间教会起到老底嘉教会（代表主后六百年至今的教会），祂因看见教会不可能实现这期望，便先呼召教会中的“得胜者”，然后说：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”(启二26-29，三5、6）这就应验了祂所说：“被召的人多，选上的人少。”（太二十二14）
当神造人时，祂原本希望全人类都能成就祂的愿望。当这愿望不能达成后，祂就选召亚伯拉罕，希望祂的后裔——以色列民族能玉成其事。谁知犹太人变本加厉，不但不能成为神的特种部队,反而羞辱了祂的名，叫神忧伤！至终，神只好让他们家破人亡!（赛六十三10）
新约时代，主耶稣在世时，也有祂的特种部队十二人、七十人，可惜到最后，其中一人仍被淘汰了！升天后，祂设立教会，希望教会能成就祂的心愿，不幸的很，教会全体也不能完成这托付！因此，我们的主只好把祂的视线，由教会转到教会中的得胜者身上，叫他们在这准备时期的国度里作特种部队，好和祂在实现国度里一同掌权。从历史的演变和发展来看，这种人才常是稀世之珍，正如我们的主所说：进窄门走小路的，不单是进去的人少，连“找着的人也少”！（太七14）
神造人的目的是要人管理祂手所造的一切（创一26-28），正如希伯来书所说：“将来的世界，神原没有交给天使管辖……赐他（人）荣耀尊贵为冠冕，并将祢手所造的都派他管理。”（二5-7）换句话说，他要我们和他一同作王，管理整个浩瀚的宇宙。而我们要管理，就得先受训练，正如我们的主，“……自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将祂升为至高……”（腓二8-9）这就是为什么主把永生——神的生命赐给我们，同时给我们新的灵，并且更换我们的石心为肉心，又将祂的灵放在我们里面，使我们顺从祂（参结三十六26-27）。祂把这一切赐给我们，为要叫我们今世配接受祂的装备和操练，好在祂未来的国度里管理祂的“许多事”(太二十五21)。得胜者啊，神在我们身上的愿望，就是要赐我们在祂宝座上与祂同坐（参启三21），凡有这愿望的，下列几件装备必须在主恩中善自为之。
一、身份和心志（创十四14-16）
得胜者的先决条件，是他的身份——必须从神而生。今天有些华人教会中，不少“教友”是由血气、欲望、人意所生，而非由神生的（参约一13）。他们和父神没有生命的关系，他们的身份仍是灭亡之子！那么从神而生何所指呢？经上记着说：“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作神的儿女。”（约-12）这里开宗明义地告诉我们：要作神的儿女，没有别的，就是要接待耶稣（向耶稣认罪、清理内心，请耶稣进入心中）。这是作神儿女的唯一手续，其他都是旁观左道，是骗人、害人的（笔者亦曾经受骗）。总之，惟有经由这途经，才有权柄呼叫“阿爸父”，也才有机会作得胜者。否则，就不用说了！
得胜者不特身份要合法，心志更要坚定。在本篇的经文里，神给我们看见，那些训练有素的得胜者，他们的心志是何等可贵！
1．不分昼夜赴汤蹈火
亚伯兰率领他的得胜者，夜以继日的歼灭敌人。在一整天斩将搴旗，追奔逐北后，晚间理应休息才对；不！敌人尚未剿灭，休息尚非其时，这是他们的心志！他们纵然足酸手软、筋疲力尽，还是本着“打铁趁热”的智慧，继续追杀敌人，直到完全消灭为止。这是得胜者的心志，也是得胜者事奉主应有的态度。他们不问时间的长短，只问托付有否成全；夙夜匪懈的抓住机会，赴汤滔火地以神国兴衰为己任；为了神圣的使命，置个人生死于度外！可敬可佩！
2．不到黄河心不死
在末世的社会里，虎头蛇尾地作事为人的随处可见！教会在这末世里，不自觉地效法起来，口口声声说要忠心于主所托，可是日日夜夜为自己利益打算，置主儿女的死活，神国度的兴衰于不顾！至于得胜者，那就不同凡响了！他们不仅夜以继日的竭尽厥职，也不顾距离的远近、山川的险阻，只知追杀残敌直到“大马色左边的何把”（地名，意为“隐藏处”）。这给我们看见，得胜者不但把看得见的职责，尽善尽美的完成，连隐而未现的，他们也锲而不舍的彻底解决！这是得胜者的精神，也是神所要征召的得胜者。这些得胜者，不顾自己的得失荣辱，只知尽一己最大努力，彻底完成使命，常存着不直捣黄龙，誓不班师的雄心！大矣哉，得胜者！
二、选择和操练(士七2-8)
在基甸作士师前，以色列人的光景已是“大道无人行走”（士五6）!待基甸时，更是变本加厉，以色列人只能在山中挖洞、筑寨居住！可是当他们呼求耶和华时，祂就为他们拣选了基甸和他的突击队三百人，施行拯救。这“三百”出类拔萃的得胜者，记载在圣经中，“都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望”（罗十五4）。
神的启示，在圣经里是前进的；不特羔羊的启示如此，国度的启示如此，……连得胜者的启示也是如此。在上文我们已经看过亚伯兰时代的得胜者，现在我们要看士师时代的特种雄师，在神递进的启示中，扮演着什么角色？
世界各国的军队，几乎都有特种部队，例如从前波斯的“不朽”(Immortals)和斯巴达的“三百”(Three Hundred)，现代的“绿色贝雷” (Green Berets)和“突击队”(Rangers)；特别是日本轰炸珍珠港的敢死队和抢救劫机的以色列突击队，都在历史上轰动一时。人们只知道他们胆大心细、勇冠三军，且能忍辱负重、完成使命，却不知道在他们这些成就后面，流了几许眼泪，忍了多少怨气，才有日后的成就！换句话说，这些特种部队是由于他们受了特种训练而成的！
天国的得胜者当然也是神所特选的，正如经上记着说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们……。”（约十五16）在基甸时代，神用淘汰制来淘汰那些贪生怕死的人，叫他们自愿敬谢不敏、退避三舍，因为鼠辈的人，根本不能有多大用处！这样，就有三分之二的弱者回家“看电视”去了！可是神仍说：“人还是太多！”要基甸再淘汰一次。在这次淘汰中，我们看见了得胜者应有的使命感和忍耐性。
1. 使命感
神叫基甸领这一万人下到水旁，好在那里“试试他们”。“试试”二字原意“净化”，和诗篇六十六篇十节“熬炼银子一样”的“熬炼”是同一字。神要借着他们喝水的态度来净化他们，考验他们的使命感。当他们来到水旁时，大多数人一见水就跪下喝个痛快，他们不理自己是否有使命在身，也不顾四周围仇敌的危险，只以自己享受、乐趣为先！至于配作得胜者的，却正好相反。他们因着神的托付在身，不敢大意的跪下喝个饱，免得给仇敌有隙可乘！他们宁愿自已少有享受、利益、舒服等等，却随时准备应付仇敌。他们无论在何地，都能以智慧、体能、克难与心志来成就所托付的神圣使命。这是否就是经上所说“又良善、又忠心”（太二十五21、23）呢？
2. 忍耐性
那些跪下喝水，和用手捧水上来用舌舔水的区别是：前者，可在最短时间喝个满足；后者，既是用手捧水上来，手的容量根本很小，每次捧上来时又会漏去不少，若非很有耐性，最后不是放弃，就是跟着大众跑！
忍耐虽然不易，却是得胜者不可或缺的装备！不论是以绳索通过河面，或以简单工具克服高山深渊的障碍，或伪装、应变、爆破、策反、游击、跳伞等特殊训练，最最需要耐性。天国的得胜者岂不更应留意！为了这美德，基督“曾经留下榜样，叫我们跟随祂的脚踪行”（彼前二21）。“忍耐”在神的启示中占了很重要的地位，它是“爱”的始、终(参林前十三4-7)，是保罗作神仆人的第一要件（参林后六4），是所撒种子能否结实的秘诀（参路八15），特别是在基督再来时，能和基督同作王的条件（参提后二12）。愿主帮助我们，永不忽略耐性的操练！
三、目标和雄心（代上十一 10-19）
请我们记得，神的启示在圣经里是递进的。圣灵把大卫的得胜者记载在经上，不是为要夸耀大卫的军力，也不是要表扬勇士们的忠肝义胆，乃是要叫我们看见这时代的得胜者，和以前有什么异同?他们的一切是否较以前的更上一层楼?前两部队，可说仅是社会和民族的救星；本时代的他们却不单是干城之选，更是建国元勋！他们的特性，我们所看见的可有下列两点。
1．有祂
经上记着说：“（他们）奋勇帮助他（大卫）得国、照着耶和华盼咐以色列人的话、与以色列人一同立他作王。”(代上十一10)这些得胜者的奋勇，不是为自身的利益、声誉，乃是为帮助大卫得国；他们赴汤蹈火，不是为要贯彻自己的主张，乃是要成就神的旨意，应验神对大卫的应许；他们冒险犯难，不单是共体时艰，也是为要成就国人立大卫为王的愿望。王是他们生命的寄托，也是他们人生的喜乐。以色列人是他们服务的对象，成就神旨是他们的前提。这是大卫的得胜者，也是今天我主所要的得胜者！
有谁愿向主说：“主啊！我愿作祢国度里这样的得胜者。我愿生为祢、死为祢！真的，除祢以外，在天上我有谁呢？除祢以外，在地上我也没有所爱慕的！”（参诗七十三25）
2．无我
亚伯兰的“三一八”，基甸的“三百”，大卫的“三十”都不约而同地借着“三”出名。可是那总数却减少了，是否暗示我们得胜者的人数会越来越少呢？相反的，他们的素质却越来越优异，本部队的人不特只“有祂”，也是“无我”！他们朝夕所思想的，无非是大卫的“得国”、以色列人的“立王”。他们所策划的，无非是怎样叫神对王的应许早日成就。他们以王的康乐为己任，置一己的荣辱于度外。一天，大卫忽然心血来潮，想喝伯利恒城门旁井里的水。他随口一说，立时就有“三十”中的三个，奋不顾身地闯过非利士人的阵营，从那井里拿了水，闯回自己营地来奉给大卫。他哪里肯喝？他说：“这哪里是水，这是你们三人的血！”
今天，主的国度也需要这样的人才！祂不要那些贪生怕死，以自己享受为前提，挂名不做事，作工无原则的博士、硕士！祂征召那些肯忘身、忘家，为主国度甚至牺牲自身享受，为人灵魂宁可废寝忘食，为基督甚至杀身成仁、舍身取义的烈士、勇士。“疾风知劲草，板荡识忠臣！”在这得胜者荒凉的时代，有谁敢向主说：“我在这里，请差遣我”呢？
