Shepherd His Sheep
征召得勝者
第三部 肆
第三部 得胜者的操练
肆 持守实匪难
俗语说：“创业维艰，守成不易”，可见“持守”二字实不简单。有些人千辛万苦将事业创立，常因守成不智，不久就关门大吉。生养儿女已不容易，要教养他们成器就更匪易易。
世事如此，属灵的事何尝不是如此呢？持守自己在基督里，常比信耶稣更困难。经上告诉我们，以色列人在出埃及以后，曾对摩西说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”（出二十四7）可是后来他们在旷野时却竟然十次试探神（民十四22，试探的意思就是不信任神，看神到底靠得住否），不听从神的话，以致家破国亡。国家能如此，个人也能如此！所罗门岂不是最蒙神恩，也是最聪明的人吗？可是到了晚年他却持守不住，忘却了神的鸿恩大爱，离弃了神！
读教会历史，常见到有些教会，成立之初非常纯正，也非常认真，万事尊主为大，同心合意兴旺福音，建立主的工作。可是好景不常，渐渐就离经叛道、与神疏远了。原因大都是由于教会中的弟兄姊妹不能持守。他们开始时彼此相爱、为主而活，不久就忘记了神，甚至放弃了信仰，持守确是不容易！话虽如此，只要得胜者有主同在，信靠那为我们信心创始成终的主，万事都能水到渠成。赞美主！
谨在下文把本经文持守的原因、内容、目的略加讨论，愿主的灵带领我们进入真理，作个得胜者。阿们！
一、持守的原因
主说：“我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。”（启三11）在本节经文里，主首先告诉我们为什么要持守，次则告诉我们持守些什么，最后更告诉我们持守的目的是什么？
1．主必快来
持守的原因没有别的，因为主必快来。为什么持守和主快来有这么大关系呢?因为经上告诉我们：到了末世的时候，就是主耶稣快来以前“……末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说：‘主耶稣要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。’”（彼后三3-4）今天有许多人，甚至有些称为信徒的都会这么说：“耶稣降临、耶稣再来，谁知道?你看天地万物从创造到现在岂不都是一样，哪里会有耶稣再来！”这些讥诮的话，出于不信人的口，还情有可原，因他们的心眼被世界的神弄瞎了，但对信的人就太可怜了！这证明他们对神不认识、对神的话没有信心。
我们基督徒常说信耶稣，其实大多数所信的，无非是罪得赦免，死后可进天堂而已！如果我们对神的认识只是这么多，我们的灵命怎能长进呢? 这位天和天上的天尚且不足祂居住的神，为我们成就了这么大的救恩，难道祂所给我们就是这么一点点吗？求主怜悯我们的小信！我们都知道，如果我们每天吃的营养不够，我们的身体就会衰弱，照样，如果我们在主里所领受是那么少，我们的灵命怎能长进，怎能成就主在我们身上的盼望呢？
主的再来，在圣经中一而再地应许我们，旧约先知们、新约使徒们都反复地预言，我们的主在启示录第二十二章中，更三次郑重地宣告“祂必快来”。祂第一次说：“看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！”（7节）“看哪”是感叹词，要我们读者留意，下文接着要说的“我必快来”是事关永世的，谁也不应视若无睹！得胜者，这既是耶稣自己亲口应许的，信实的主，祂如何应许，一定会如何成就，因为“总没有是而又非的，在祂只有一是”（林后一19），赞美主！
“我必快来”不特是应许，也是主的预言，“凡遵守这书上预言的有福了”。“有福”二字与马太福音第五章“虚心的人有福了”的“福”是同一字。“福”字原来的意思是“不受命运的管制”，世上的人的确有命、有运在那里管制他们，如“人人都有一死，死后且有审判”（来九27）这是人的命运！可是我们今天在基督里的，就不受这命运的管制了，因为圣经上明说，我们肉身的死不是真正的死，乃是睡着了。我们将来到审判台前也不再受罪的审判，因主已代替我们受了审判，这就叫做有“福”了。感谢主！我们这些遵守经上预言，留意祂快来的得胜者有福了，不特不受这种命运的管制，相反地，经上说：“主若显现，我们必要像祂！”感谢主!
2．赏罚在主
耶稣必快来，那么祂快来要做什么?“看哪，我必快来，赏罚在我，要照各人所行的报应他。”（启二十二12）圣经告诉我们这世界只会越过越坏（提后三13），现在它正在等候神的审判。当审判时神对祂自己的子民怎么样呢？希伯来书明明告诉我们，祂来首先是要拯救我们（来九28）。当两国争战的时候，两国通常都会尽早把自己的侨民从那国早日撤回到本国。同样，在主来审判这世界之前，祂也要将自己的子民救出来，这就是圣经上所说的“被提”。“那时，两个人在田里，取去个，撇下一个。两个女人推磨,取去一个，撇下一个。”（太二十四40-41）有一天，这件事一定会发生，可能当信主的在一起聚会时，忽然间有些人不见了！说不定这种可能性在下一刻或明天就会发生，因为圣经上告诉我们：“你们想不到的时候，人子就来了。”（太二十四44）
得胜者，这是我们的信心。我们不但相信耶稣是耶稣，也当相信祂是基督，因祂曾对大祭司说：“你说的是。然而，我告诉你们，后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。”(太二十六64) 所以基督不但是永生神的儿子，祂也是再来之王。我们信祂的，不但相信祂救我们脱离了一切的罪和撒旦的权势，也相信祂必快来接我们进入祂的荣耀! 阿们！主耶稣啊，我愿祢来!
3．论功行赏
祂又说：“看哪，我必快来，赏罚在我，要照各人所行的报应他。”（启二十二12）原文的意思是：“看哪，我必快来，我有工资，要照各人的工作给他。”说起工作，我们并不是想要把这世界变好，也没有人能把它变好，但在这世上有一些是应该被主拯救的人，我们希望能把他们领到耶稣里，这就是我们今天最要紧的工作。除此以外，无论是在公司、学校、家庭，一切为主做的工，我们在主那里都是有工资的。无论你在学校里全神贯注地念书，或在公司里席不暇暖地工作，主绝不会忘记你为祂的辛劳，所以主在这里告诉我们，祂必快来，要照各人的工作给他工资。
第三次主说：“证明这事的说：‘是了，我必快来！’”(20节)这是主在圣经末次所说：“我必快来！”我们的主既是这样一而再、再而三的宣告，我们不相信也该相信了吧！在这末次，经上告诉我们，主耶稣不但自己说了，祂也为这件事作见证说：“证明这事的说:‘是了，我必快来！’”在主第三次说了后，经上教导我们要为这件事祷告，所以下面接着说 “阿们！主耶稣啊，我愿祢来！”这是约翰的祷告，也是我们应有的祷告。每次当我们以主祷文祷告说：“愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临”（太六9-10），也就等于说：“阿们！主耶稣啊，我愿祢来！”所以我们不特要持守主必快来的信念，也应持守着祷告，求主快来。
二、持守的内容
“持守所有的”，到底持守些什么呢？我们知道，在自己我们什么都没有，我们所有的都在基督里，因此我们要持守的，无非是在基督里的一切，就如经上所说：“并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看。”（林前十五2-5）这样，我们所要持守的一切，不是别的，乃是福音。
1．认罪得救
那么福音是什么呢? 或许你说：“福音就是有福的声音（好消息）。”不错，但那有福声音的内容是什么呢？那内容就是圣灵借着保罗从耶稣基督那里所领受然后传给我们的，林前十五3明说福音的内容：第一，就是基督为我们的罪死了。我的罪与祂的死有什么关系呢？我犯了罪，祂为我死，这到底是怎么一回事? 经上告诉我们，罪的工资乃是死（罗六23），可见我们犯了罪以后，还要接受由犯罪而有的工资。这工资就是死。主耶稣已为我们的罪而死，代替我们接受了由犯罪而应得的工资，叫我们的人生可不再有这结局，感谢主！可是，我们活在世上难免会犯罪（约壹二1），只要我们持守认罪得救这原则，就没有一罪不能得救免的。但我们必须要承认自己的罪，把它交给耶稣，祂就能代替我们收这工资。否则，我们就无法享受祂的代死，因为在经上明说：“我们若认自己的罪，神……必要赦免我们……”（约壹一9）可见得“赦免”是以“若认”为条件的，否则就得不到，正如大地充满了空气，我们需要呼吸才能享受到。
一切属灵的丰富，都已客观的存在，只要我们去支取，就可有主观的享受。不特在信主时如此，就是在信主后，若圣灵提醒我们，有什么从前的罪未曾承认，我们应立时对付，不让它隐藏在我们心里作梗才是。今天有些信徒，甚至传道人跌倒、失败、让魔鬼占便宜的症结，恐即在此。为此经文里“若认”二字的文法，是继续不断的动作。总之，认罪得赦是福音的第一原则，我们当持守。
2．埋葬旧人
第二，福音是基督为我们“而且埋葬了”。耶稣不但为我们的罪死了，而且埋葬了。埋葬的福音在教会中一直被埋葬了!有许多弟兄姊妹根本不知道有这福音。事实上，今天教会有许多问题，就因为看不见这真理而起，许多家庭和社会的不安也源于此。求主光照我们，叫我们看见基督耶稣不但在十字架上为我们的罪死了，死后也为我们埋葬了，埋葬了我们一切从亚当而来的旧天性（罗六4；西二11-12）。如何埋葬呢？我们可从罪得赦免取例。罪得赦免是因我们相信，我们承认不能自力更生，乃是借基督代死的事实。同样，旧人的埋葬也是要相信与基督同葬的事实。因此，我们怎样因信罪得赦免，也应照样因信叫我们的旧人与基督一同埋葬才是。赦罪和埋葬同是事实，为什么埋葬这么不容易？原因是我们不愿旧人死，不舍得它与基督一同埋葬。罪得赦免是因我们看见了罪的丑陋、败坏、污秽、羞耻……，情愿放弃交给主，信实而公义的主，不特用祂的宝血涂抹这一切，也把这一切从我们身上搬走。
旧人难与基督一同埋葬，乃是因我们看不见旧人的败坏、邪恶……，不仅不肯放弃，连自爱、自怜都来不及，哪里肯让它与基督同钉死、同埋葬！以致那客观同埋葬的福音，无法在我们主观方面起作用！事实上，支取同埋葬的恩典在有信心的人，易如反掌。例如你心中不知何故起了贪念，这是肉体、是旧天性，你就应该立刻相信贪念已经与基督同埋葬了。这是很奇妙的，就是这么一支取，就能看到与基督同埋葬的能力进到你心里，叫这个贪念无能为力了。你也可能恨一个人，以致晚上不能入睡，如果你能够认定，恨人这东西是早已与基督一同埋葬了，当你这样一交托，埋葬的恩典和能力就会临到你，这可说是第二步恩典。今天大多数弟兄姊妹在福音上还停留在第一步，希望主恩待我们，叫我们能持守这第二步，与基督同埋葬。
3．复活生活
第三，“基督又照圣经所说，第三天复活了。”福音的第一和第二方面是消极的，第三方面才是积极的。基督复活了！得胜者，你是否晓得因为祂复活了，你今天也已经复活了，能过复活的生活? 这怎么说呢? 常识告诉我们，复活应该是死后才有的，未死的人怎能有复活呢？
但经上告诉我们，复活原来有两种:一是灵性的复活，一是身体的复活。当我们信主时承认自己的罪，接受耶稣，主耶稣的复活生命就进到我们里面，叫我们活过来与神有交通，这就是经上所说：“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。”（弗二5-6）弟兄姊妹们，请问你：每主日去敬拜神有否感觉到神的同在? 听道时能听得入耳吗？祷告时会倾心吐意吗？这些都是证明你有否同主过复活的生活，这是灵性上的复活。感谢主！福音是活的，也是对生活有实际效验的。
经上告诉我们，与基督耶稣一同复活，一同坐在天上（弗二6），这是指我们的身份。因我们复活了，今日纵然我们仍生活在地上，“我们却是天上的国民”（腓三20），不是地上的国民。毋怪经上记着说：“不要爱世界……人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约壹二15）求主帮助我们，不让我们自暴自弃、看轻自己，反借着祂扶持我们，叫我们能持守天上公民的身份，过天上公民的生活，荣神益人。
4．等候显现
第四，我们不但现在有复活的生活，经上告诉我们，当耶稣再来的时候，我们还有复活的身体。因为基督不但复活了，祂也显现给矶法看，显现给十二使徒看。（林前十五5）感谢主，祂埋葬是为要把我们的旧天性与祂一同埋葬；祂复活是为叫我们与祂一同复活、一同坐在天上过属天的生活；祂的显现也是要我们等候祂日后的显现，就是经上所说：“亲爱的弟兄啊！我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体。”（约壹三2）
得胜者，求主恩待我们，叫我们能持守主所给我们福音的盼望，叫我们有一日在主显现时，我们会像祂，因为我们必得见祂的真体。我们认识耶稣、相信耶稣，也知道耶稣与我们同在，但我们却没有见过祂的真体。所以经上告诉我们：主耶稣不但为我们的罪死了，叫我们与祂一同埋葬，一同复活，也告诉我们：有一天，我们的身体能复活，能看见祂的真体，并且祂显现的时候，我们必要像他。这些奇妙大事，就是全备的福音，我们不单已得到，也要持守,免得人夺去我们的冠冕。
感谢主，叫我们持守这些内容：第一，认罪得救；第二，旧人埋葬；第三，过属天生活；第四，等候主的显现，以致我们能像祂。感谢赞美主！这些就是我们所有的，是我们所要持守的，叫我们必因这福音得救，承受国度（林前十五2）。哈利路耶！
三、持守的目的
“我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。”（启三11）主要我们持守所已有的，免得有人夺去我们的冠冕。中国文化传统中，没有一个父亲不望子成龙的，何况我们慈爱的父神，在我们信主后，祂已为我们预备了冠冕。至于我们能否戴这冠冕，全在于我们能否持守到底。例如一个学生在大学求学，须要耐心修读该大学所要求的每一科，及格才能毕业；否则，纵然他完成了四年的课程，还是不能得学位。那为我们预备的冠冕也要如此，因这冠冕是惟有得胜者才能戴的。
1. 戴胜利冠
“冠冕”在新约里共有两个词：一是胜利冠，一是王冠。初期教会里有一位执事名叫司提反，“司提反”原意就是“胜利冠”。这种冠冕是给“凡较力争胜的”（林前九25），这本是奥林匹克运动会中那些得奖的人所要戴的冠冕，称为胜利冠。另一种是王冠，就是国王世袭给太子的，这和胜利与否无关。在这里请注意：经上所说凡给我们的一切冠冕，无论是本节的冠冕、公义的冠冕、生命的冠冕、荣耀的冠冕，都是得胜的冠冕，甚至基督头上所戴的冠冕，也是胜利冠，是金子做的（启十四14），所以不会朽坏。当然，在耶稣头上也有王冠，且是众数的，因为祂是万王之王，毋怪经上说：“祂头上戴着许多冠冕。”（启十九12）赞美主！为什么主耶稣头上也戴胜利的冠冕? 这就是说明为什么祂在十字架上说“成了”。“成了”不是说祂的福音工作成了，因当时在巴勒斯坦境内只有五、六百人信主，乃是说神托付祂的救赎大工成了，所以祂配戴金子造的胜利冠。
2．同坐宝座
这不能朽坏的胜利冠，是主已为我们所预备的(林前九25)，凡靠主得胜持守到底的，都能戴这金冠，也能与主同坐宝座。因为经上说：“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般。”(启三21)神爱我们，不但叫我们得救，更要我们能持守到底，做个得胜者，好叫我们在他来时，戴祂为我们所预备的胜利冠，在祂宝座上与他同作王。这就是经上所说：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前二9）得胜者，愿我们爱祂更深！
持守不易，但要深信主会成全，因为经上如此说：“深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”（腓一6）谢谢主已在我们身上动了善工，祂必会照着祂所应许的在我们身上成全一切，叫我们能持守我们所有的，使我们能像保罗在离世前仗着主夸胜说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已跑尽了，所信的道我已经守住了，从此以后，有公义的冠冕为我存留。”（提后四7-8上）阿们！
主耶稣啊，我愿祢来！
