第二章
要神与教会同在，教会一定要「遵行这书上所写的一切话」（书一8）
摩西在世时，深知耶和华同在的重要性， 所以他曾对祂说：「你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。」他又说：「岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓，与地上万民有分别么？」（出三十三15，16）这样说来，今天教会与万民没有分别，是否因神不同在呢？约书亚当然详悉耶和华同在的重要性，所以在摩西离世后，耶和华就把这应许赐给他，同时也把得这应许的条件告诉他。可敬的约书亚，他履行了神的条件，也享受了神的应许，战胜了迦南三十一个王，叫以色列人在迦南地有立足之地。
神在圣经里的应许，约有二千，大都是有条件的。由于人肉体的懒惰，只喜欢应许，不喜欢条件，有些传道人只知投人所好，传应许而不提条件，常画饼充饥地叫听者空欢喜，结果在天路上饿殍载道，亦云惨矣！同工们：每次传说神的应许时，请不要忘记告诉听众，得应许的条件是什么？否则，我们是在那里自欺欺人呢！愿主怜悯我们，叫我们知道，要有主同在，一定要履行主同在的条件，否则，我们岂不是等于瞎子领瞎子么？兹将得神同在的条件略陈于下，希有助于末世教会。
一、遵行――「……好使你……遵行这书上所写的一切话……」（书一8）
上文已提过，凡是神的话，都是要我们遵行的。经上记着说：「只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。」（雅一22）耶稣也说：「听了神之道而遵行的人，就是我的母亲，我的弟兄了。」（路八21）末世的讲台，常只有「什么」，而没有「怎样」！所以虽然说者常说得天花乱坠，听者听后常会不知所云，或说无所适从！
几年前，某一宗派举行年会，要作者去证道。在证道前有一短讲，那讲者引约书亚记第一章第九节为题，勉励听众当相信这节应许，不要惧怕，不要惊惶，因为耶和华应许必与你们同在！讲者似乎有些口才，大声疾呼，叫听者听得眉飞色舞。那时，笔者坐在最后一排，几乎要喊出来：「弟兄！你在那里撒谎，用甜言蜜语欺哄那些心里诚实的人，你知道吗? 」因为他只告诉他们神的应许，没有提供得应许的条件，他们怎能享受神的应许呢？他们回家后，发现这一切应许都不能兑现，岂不是对神的话更起不信任的心吗？这种不着边际的讲道，不特无益，且有后遗症哩！那么怎样才能遵行神的话呢？遵行之前要有谨守。
二、谨守――「……好使你谨守……这书上所写的一切话……」（书一8）
「谨守」在旧约圣经中有「守」、「遵」、「保守」等不同译文，在玛二7译为「存」，创四十一35「收存」，撒上九24「存留」，出二十二7和诗一四一3甚至译为「看守」、「把守」。换句话说，「谨守」在这里原意是「存留或保守神的话在心中」。这一步，可说是今天大多数信徒不能遵行主话的总原因！在旧约里，「谨守」和「遵行」常在一起（参申四6，五1，六3，七11、12），这无异于告诉我们：要遵行主道，先要把主的话谨守在心。经上告诉我们：「因为他心怎样思量，他为人就是怎样。」（箴二十三7）又说：「……一生的果效，是由心发出。」（箴四23）耶稣也说：「善人从他心里所存的善，就发出善来……。」（太十二35）一个人的行事为人如何，全凭他的心思意念如何而定，若他心里没有神的话，叫他怎能遵行神的话呢？若一人内里空空如也，在言语行为上怎能有充实的内容呢？相反地，若一人充满了神的话，他的生活动作，会不自觉地受主话的控制和支配，也会彰显主的荣耀，俗语说：「三句不离本行」，就是这光景的写实。所以要遵行主的话，一定要先把神的话丰富地存记在心中，否则，一切的劝勉鼓励，无非叫听众「可望而不可即」而已！那么怎样才能谨守主的话在心呢？要谨守主的话，就要操练「默想」。
三、默想――「这律法书不可离开你的口，总要昼夜默想……」(书一8)
默想是一种属灵的艺术，也是一种敬拜，可惜给末世的信徒遗忘了，以致末世信徒的灵命无法长进！几年前，笔者在一神学院主持特别讲座，一天会毕，有一神学生来询问笔者，有否什么读经的秘诀，因为他觉得笔者对圣经相当熟悉。笔者的回答是: 「毫无秘诀！ 不过有一件事，恐怕今天大多数神学生不知道，乃是「默想」的重要性。许多时候，你们念了圣经，所念的就随流失去了，若能默想，让主的话在你里面存续，久而久之，自会集腋成裘，融会贯通、左右逢源！」
说起默想，有人以为这是异教的术语。不错，异教确有默想，近来有些大学且有这一门功课，用默想来空白个人的心思，希望有一天，他们能魂游象外。这当然是很危险的，因为能给邪灵留地步，被牠趁机利用。经上所说的「默想」，却是神的启示。在旧约共有二字可译为「默想」，凑巧地，这二字一起用在诗七十七12和一四三5。这二字大多数应译为「默想」。例如诗篇第一篇，那按时结果子的人，就是会昼夜默想神律法的人。特别是诗一一九篇，几乎一切「思想」一词都应该像十五节一样译为「默想」才对。默想能叫我们看重神的道路(15)，能应付妄论我们的人(23)，但要神赐悟性，才能默想(27)，同时会默想的人，能比师傅更通达哩(99)！大矣哉，默想！
作者在此建议，若读者每天灵修只有半小时，最好祈祷十分钟，读经十分钟，默想所读的经文也十分钟，用「何地」、「何时」、「何物」、「何人」、「为何」、「如何」等问题来默想。什么事情都是起头难，但熟能生巧，默想也是如此，感谢主！
四、信任――「只要刚强，大大壮胆，谨守遵行……一切律法」（书一7）
要遵行、谨守、默想有成效，还有一先决条件，就是对神的话要有绝对的信任心。本节所说的「刚强壮胆」，读经的人很容易先入为主的受了上一节的影响，以为仍指六节所说的，不要怕迦南人。事实本节所指的对象是指神的话，要我们对神的话有充足的信任心，正如约书亚日后对以色列领袖们所说的（书二十三6）。在末世时，有不少信徒会像基甸的二万二千人，胆怯害怕，对神的话没有信心，他们不能默想，就是去默想，也不会有成效！
总之，要有神的同在，我们定要遵行神的话；要遵行神的话，先要把神的话存记在心；要存记神的话，先要会默想；要默想，要先对神的话有绝对的信任心。这样，我们才能按部就班地进行神的话，信实的神也必会与我们同在，正像祂在大使命里所说：「看哪 !我，我自己，就常与你们同在，直到世界的末了。」（太二十八20b直译）赞美主！
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教会增长的秘訣
第二章
