第四章
要神与教会同在,
弟兄们一定要彼此相爱（徒二42～47；约壹四12～16）
传道人清楚蒙召固然是教会得神同在的要诀，但教会中弟兄姐妹们若专以自己为先提，有名必争，有利必夺，不肯彼此推心置腹，肝胆相照，同声相应，同气相求，神的同在仍可不成事实！因为经上明说：「从来没有人见过神；我们若彼此相爱，神就住在我们里面……。」（约壹四12）所以初期教会有神同在，不特因为传道人受主差遣，也因弟兄们彼此相爱。
一、相爱是神的命令
神在旧约赐给以色列人十条诫命，赐给新约的信徒只有一个命令。这命令就是：「叫我们信祂儿子耶稣基督的名，且照祂所赐给我们的命令彼此相爱。」（约壹三23）。表面看来，这里似乎是两条诫命，实际却是一条命令的两方面，因为「命令」一字在原文是单数。既是单数，我们就知道「彼此相爱」的重要性了。在一般信徒的观念中，常以为信耶稣是绝对的必须，彼此相爱却可以自由取舍。但圣灵在本命令里清楚地启示我们，彼此相爱和信耶稣的重要性是相等的；信耶稣是绝对的必须，彼此相爱也是绝对的必须。它们是同一个命令的两方面，我们不能厚此薄彼，愿末世教会三思之！
二、相爱是放下自己
说起相爱，许多人常会误会或错解爱的真谛，尤其今日西方青年，大多把爱和性欲混在一起，以致兽欲横行，社会混乱，家庭破碎，人兽不分！那么爱的真谛究竟是什么呢？圣经明晰地告诉我们说：「主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。」（约壹三16）这节经文的上一半很容易了解，因为主亲自给我们示范，叫我们知道祂爱我们，甚至为我们舍命；可是下一半「我们也当为弟兄舍命」，就不是那么容易了解，因为我们只有一条命，那么我们一生只能爱弟兄一次吗？这样的解释，很难令人接受，让我们查一查原文，看有否较清楚的提示。在希腊文，本节「舍命」的「舍」原是「放下」，「命」原是「魂」，所以本节原是：「主为我们放下魂，……我们也当为弟兄放下魂。」「魂」在圣经中既常指一个人的「自己」说的，那么本节可译为：「主为我们放下自己，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄放下自己。」换句话说，爱就是放下自己，彼此相爱就是弟兄们彼此放下自己。所以凡是有目的或作用的爱，或说以自己为先提的爱，都不过是欲而已 (青年听之)！
三、相爱是效法恩主
爱既是放下魂，魂既是拥有知、情、意三功能，那么弟兄相爱，就是弟兄肯为弟兄放下自己的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，放下自己的意见、意向、意料、意会，放下自己的选择、定规、成见等等。正如我们的主为了爱父母，放下一己求学的爱好，同父母回到拿撒勒去；为了爱门徒，放下一己的超人了解，处处为门徒着想；为了怜悯迦南妇人，放下一己的成规，让她有份于桌子上掉下来的碎渣儿。总之，正常的爱是没有一点儿「自己」的。大矣哉，主所给我们爱的示范！教会若能如此相爱，教会的增长自会「开花繁盛，乐上加乐」！
四、相爱是成全神爱
经上告诉我们：「……我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱祂的心（应是「祂的爱」）在我们里面得以完全了！」（约壹四12）彼此相爱不特是有神与我们同在的条件，也是成就神爱的完全性。怎么知道呢？原来「爱祂的心」在文法上是所有格（genitive case）。这种所有格有客观所有或主观所有的可能性。中文和合本依据前者译作「爱神的心」，英文圣经依照后者译为「神的爱」。这两种译文，英文的较为准确，因为这里是提及「彼此相爱」的两种功能：一是得神的同在；一是叫神的爱得以完全了。至于「神的爱得以完全了」究何所指呢？容笔者略加解释如下：
我们知道，凡是正常或纯正的爱都有以下三有：一、有对象；二、有行动；三、有延伸性。神既是爱，祂爱的对象是谁呢？是基督！因为恩主曾对父神说「……因为创立世界以前，袮已经爱我了！」（约十七24）毋怪在祂受浸後，从天上有声音说「……这是我的爱子，我所（已经）喜悦的！」（太三17）（「喜悦」和「已经爱」同是简单过去时态，直说语气。）那么祂爱的行动呢？经上说：「父爱子，已将万有交在祂手里。」（约三35）又说「……早已立祂为承受万有的。」（来一2）这就是为什么神要创造万有，正如经上所说：「因为万有……一概都是藉着祂造的，又是为祂造的！」（西一16）至于祂的爱延伸到何处何方呢？恩主曾对门徒说：「我爱你们，正如父爱我一样……。」（约十五9）感谢恩主，祂爱我们的爱，原是父爱的延伸！这是多么奋兴，多么雀跃的事实！原来基督爱我们，并非光为了可怜我们而爱我们，乃是由于祂把父神爱祂的爱延伸到我们身上。哈利路亚！
父神的爱既然是要延伸的，我们既然从主享受了父神的爱（叁约十七23），我们也当把恩主爱我们的爱延伸到弟兄姐妹们身上，正如祂所说：「你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令！」（约十五12）所以神的儿女们若「专顾自己」不肯彼此相爱，等于把父神藉着耶稣基督延伸给他们的爱，停止在他们身上不肯延伸出去！结果，叫父神的爱不能达到目的，不能成全！愿主怜悯，叫我们能彼此相爱！这样，父神的爱在我们里面就得以完全了。父神的爱能在一教会內完全了，那教会若不增长，定是旷古所未有的！
五、相爱是需要操练
初期教会的信徒，由于使徒们耳提面命地听受主的命令，他们不特认识了相爱的重要性，也一直在那里操练。所以「看哪，基督徒何等相爱啊」！成为当时外邦人对信徒的羡慕和赞许。可是时至今日，「彼此相爱」只是教会有口无心的标语而已；它的实现性，似乎是路远迢迢，不知所终！究其因，无非是因教会不明爱的严重性、爱的真意义，和不操练爱的先决条件，以致主无法与教会同在！愿主怜悯我们！
Shepherd His Sheep
教会增长的秘訣
第四章
